唐卡，作为一种独具民族和宗教特色的藏族绘画艺术形式，被称为藏文化的“百科全书”，也被誉为中国民族绘画艺术的珍品。热贡唐卡因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁市隆务河畔的热贡地区而得名，在传统绘画领域有着较为突出的创作地位，热贡艺术先后被纳入国家级非遗代表性项目和人类非物质文化遗产。

　　第七届北京国际藏学研讨会期间，青海民族大学艺术学院教师完麻仁增博士在接受记者采访时表示：“在市场经济的影响下，热贡传统绘画艺术声名远扬，在继承和发展方面取得了前所未有的成果，但也面临着如何更好地保护唐卡的宗教价值、艺术价值以及传统价值等问题。”

　　唐卡绘制的入门第一课，就是学习度量经。完麻仁增介绍道，无论是藏族传统绘画艺术，还是热贡唐卡画派，在绘制唐卡时往往需要严格遵循度量经，比如要控制佛像的度量（身体各部分比例）、手印（佛像的手势）和所持物等的比例特点。不同佛像有着不同的特点，这些度量经标准构建起了佛像应有的庄严、彰显了藏族传统绘画艺术的独特魅力。

　　不同画派的作品为什么能够被识别出来？完麻仁增指出，正是因为这个“度”的不一样，区分标准其实都彰显在细节里。正是因为保持着这份独特，藏族传统绘画、国画、西方写实油画等众多绘画形式至今不朽地传承着各自的绘画风格。

　　藏族传统绘画艺术流派众多，如齐岗画派、勉唐画派、钦则画派和噶玛嘎孜画派等，其中勉唐画派也能进一步分出新勉唐画派、旧勉唐画派和热贡新勉唐画派。总体上，各个画派都有着自己明显的风格。正是因为遵循度量经等标准尺度，才使得藏族传统绘画在众多绘画潮流中呈现出鲜明的传承色彩。

　　“任何创新都不能过度，就像藏族群众经常形容的，‘要有糌粑的味道’，糌粑的味道就代表了这种传统的气质特色。在不丢掉传统特色的基础上进行创新，这才是传统艺术最合适的发展路径。”完麻仁增认为，传统艺术需要正视市场经济的影响力，虽然唐卡创作的基础投入较大，需要购买玛瑙、珊瑚、松石、金箔等珍贵的矿物颜料，创作完成后也需要进入画展或者经过市场交易，但传统艺术要在市场中找寻到适合自己的平衡尺度。

　　“在给学生讲创新的时候，我经常会打一个水温的比方。如果水要保持液体的形态，水温就需要控制在0度到100度之间，0度以下水就成固态，100度以上水就成气态。我们的传统艺术也是一样，要在合适的范围内创新。”完麻仁增表示，热贡传统绘画可以在内容、形式、表现技法等方面进行创新。例如，在内容方面，传统绘画可以将现实生活的场景和活动表现到绘画中去；在技法方面，传统绘画可以借鉴西方写实主义等画法；在表现形式方面，唐卡也可以绘制在菩提叶、木板和羊皮等材料上。

　　传承不守旧，创新也要把握住传统的味道。“绘画传承如果完全按照以前的画法，对已有的底稿进行百分百复制，绘画艺术就不会有发展和进步的空间了。”完麻仁增举例指出，正如20世纪著名的藏族绘画艺术大师安多强巴，将藏族传统绘画的装饰性表现风格与西方写实主义进行融会贯通，形成了独具特色的绘画风格，从而创作出大量精品。同样，青海黄南州尖扎县的唐卡画师仁青尖措，也采用了传统绘画和西方写实绘画结合的表现形式，创作出了格萨尔王的精美画卷，使举世闻名的史诗从上千年来固定画法的轨迹中走出，绽放出更加独特的魅力。

　　真正杰出的唐卡画师，往往是在完整传承和大胆创新的过程中锤炼出来的。如今，年轻人才的培养正在不断充实和壮大热贡传统绘画的传承队伍，高校的艺术学科建设、绘画画师创办画院以及各类绘画培训基地，都成为培养年轻画师的沃土。

　　“大学针对艺术专业的课程设计非常全面，不仅包括政治、英语等通识课程，还包括中国艺术史、西方绘画艺术史等专业课程，有利于开阔学生的眼界和视野，从而更好地传承和创新传统绘画。”完麻仁增介绍，在校大学生们如今也在尝试运用各类电脑软件以及动画制作等方式进行数字化的绘画创作，同时利用各类软件来创新商品包装、建筑物、服装等领域的绘画设计。

　　“画师们不应过分追求商业利润，应当通过实践与经验的积累在传统绘画艺术特色的基础上进行继承创新，着力挖掘热贡传统绘画在现实社会生活中能够广泛应用的方法，使理论与实践结合、继承与创新结合、传统绘画与现代艺术结合，从而不断拓宽热贡传统绘画艺术的发展道路。”完麻仁增说。

　　早在2019年，热贡地区就创下了“千人绘制唐卡”和“万幅唐卡展”的双重吉尼斯世界纪录。当时，1005名唐卡画师在热贡文化产业园统一作画，10126幅热贡艺人绘制的精品唐卡在热贡文化产业园同时展出，这样的壮观场景凸显出热贡传统绘画艺术的极大生命力。

　　如今，热贡地区的绘画市场发展较为成熟，绘画人才集中且成绩斐然，每年都会举办相关展览和比赛。在市场经济的潮流之下，热贡传统绘画艺术的传承与创新应时而动。如何更好地展现青藏高原的发展变迁和人文面貌，成为传统艺术正在努力回答的时代新课题。（中国西藏网实习记者/王妍丹记者/周晶）

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