《封神》在上映之前不被人看好除了被称为“大片”之外，还有一个原因是它的题材，古装奇幻。

　　我们拥有数千年的历史文化，好处是可以挖掘无数宝藏然后以现代艺术形式表现，坏处就是一旦做现代化改编就会受到多方指责：“你这不符合史实啊，改编不是乱编！”“封神宇宙都快被说烂了，你们还拍？有没有点新意”“改的什么玩意，就不能用原创剧本？”

　　好在《封神》电影团队足够给力，用硬实力让喷子“闭上了嘴”，赢得了大量“自来水”帮助宣传，让更多的观众不被片名误导，看到了这部“神片”。

　　乌尔善导演希望《封神三部曲》能在保留“国民神话记忆”的前提下，将更符合当代观众的世界观和价值观用戏剧化冲突展现出来，所以在设计方面下了狠功夫。

　　《封神》的概念设计由多个设计团队完成，包括天何言工作室、末那工作室、概念艺术家李云中等。不管是人物、服饰、建筑还是场景，都是一绝！

　　李云忠老师是一个非常严谨的国画创作者，他的作品都拥有浓厚的传统文化气息。曾为中国邮政设计了6套邮票，还受邀为联合国设计邮票，让中国的传统历史文化流经世界各地。

　　天何言工作室在负责人物造型概念设计时，参考了永乐壁画，采用了七分宋元三分商周的设计理念。

　　作为一个奇幻电影，里面层出不穷的奇幻生物是一大亮点，负责这块设计工作的是末那工作室。

　　为了让这些生物符合传统性、合理性与统一性，设计师们面临巨量问题：如何让只存在文字描述中的生物更真实？如何体现它们与世界观中的统一？如何让这些生物血肉饱满地出现在观众面前？

　　最终从采集资料到堆积如山的概念稿，再到十几版雕塑渲染稿，然后现场拍摄参考，经过无数次调试，这些千奇百怪但又毫不出戏的生物才出现在荧幕上。

　　导演乌尔善与美术团队以元末明初的水陆画作为依据，并融合商周青铜器元素和宋人山水的美学风格，构建了贴近现代审美的古典视觉体系。

　　电影中人物服装造型，装饰图案和纹路来自商代的青铜器和玉器。10位画师负责绘制服装设计稿，片中所有玉饰也是用真玉石定制雕刻。这些精心设计制作的服饰，不仅让演员们更添对角色的信念感，也将让观众感受到中国传统服饰文化之美。

　　在人物造型的设计上殷商和东南西北四方诸侯国的人物造型中融入了中国传统的“五行五色”概念。殷商五行属金，体现“殷人尚白”的传统。

　　殷寿在登基大典时头上戴的冕冠也是严格按照史实来制作的，根据《尚书·商书·太甲中》中记载：伊尹以冕服奉嗣王归于毫。

　　电影将古典美学和传统文化融入到服装设计中，七成来自于道教水陆画，三成来自于殷商的真实历史。

　　创作团队想要把这些文化逻辑，渗透在每一个设计里面，让一针一线之间都蕴藏着传统文化。

　　妲己：天衣重构。在妲己的服装上，导演想要采用具有原始感的编织。史书记载妲己被俘的时候是16岁，为了呈现少女感，妲己在雪地初登场时穿的是青莲色，之后又过度到了粉红色。

　　到了朝歌之后的妲己多是一身朱红，红色表达欲望和张扬，这也象征了她内心的一个明确的情感倾向。

　　王族：至于王族的服装，团队则特意找了一个传承非物质文化遗产的村子，里面全是做手工刺绣的绣娘。

　　姜王后的云肩，就至少有七层的工艺在同一块布上，约有300人参与制作，从做到调整就需要至少八九个月。

　　此外，电影中精美绝伦的场景布置也无疑是其一大看点。通过先进的技术手段，将神话中那些传奇般的景象完美地呈现在观众面前。

　　电影中多是宏大、史诗的场景，设计师们在创作时充分考虑了封神宇宙的精神意念，结合古代文字与概念性的描述，经过多次探索尝试才最终定稿。

　　在电影建筑体系中朝歌城是规模最大、建筑形式最多、建筑结构最复杂的系统。在所有建筑的打造中用原始的材料创造上古的视觉体验，以此展现封神建筑对历史感和拙朴感的美学追求,也是对华夏文明的致敬。

　　《封神演义》中如此描述鹿台的极尽奢华:“真是瑶池紫府，玉阙珠楼，说甚么蓬壶方丈!团团俱是白石砌就，周围俱是玛瑙妆成。楼阁重重，显雕檐碧瓦;亭台叠叠，皆兽马金环。殿当中嵌几样明珠，夜放光华，空中照耀，左右尽铺设俱是美玉良金，辉煌闪灼。

　　电影中将整个建筑设计为“七重天”的构造，当中包含一层又一层不同功能的“天”，酒池肉林、聚仙阁和摘星阁等我们熟悉的《封神演义》场景均囊括其中。

　　就建筑结构而言，下面细、中间宽、上面窄的“鹿台七重天”是非常不稳定的，虽然结构承重是合理的在力学结构也是成立的，但这种到达极限的不稳定结构，也暗示了商朝的统治将在影片故事里走向崩塌。

　　从古典艺术作品、古代文字典籍中进行大量研究，基于色彩画面关系、山形草图方面的大量探索， 最终选择以青绿山水大成之作 《千里江山图》为视觉基础，确定最终的昆仑全貌。以《千里江山图》中的渐变设色为灵感，将渐变的色彩呈现在真实的物理特效画面中，仙山的飘渺透明质地以及低角度的光照感也得以体现。

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