自古以来，彝族人就对银饰情有独钟，把银饰视为洁白可爱、纯净无瑕、质地坚韧的精神品质的象征。彝族银饰表现了彝族人对大自然的崇拜、感恩和敬畏之情。在现代创作中，设计师们也擅长将彝族传统的文化元素运用到产品中，像是被彝族人奉为族花的索玛花（杜鹃花的彝语称谓），品牌软山和沙剌诺的创始人龙红紫娓与黄紫鹭都以索玛花多生于高山、适逢春夏开遍山野的特点为灵感，借用索玛花来隐喻女性坚韧的生命力，将女性的柔美与知性通过现代银饰作品体现出来。

　　彝族以黑为贵、以黑为美，黑色已经成为彝族文化的特殊符号，表达着身份高贵、驱邪纳福、联结先祖、生命起源等象征意义。彝族的色彩中融入了众多历史、审美及情感，它是彝族文化的重要载体。

　　毛毡披肩是彝族女性独有的服饰，将羊毛擀制成毡片后缝制而成，对襟、无扣、小领窝是它的特点。它不仅是彝族女性抵御风寒所需的服饰之一，也是一种被赋予了高贵、庄重等意义的服饰。凡遇重要节日，彝族女性都会披上毛毡披肩。

　　早期，彝族人以农耕、游牧等为主要的生产结构，他们白天耕作，夜晚仰观星象，将大自然和生活中的鲜活形象用抽象思维设计成银饰装饰图案。沙剌诺的朵觋系列，就有彝族传统毕摩文化的展现，设计师运用凉山彝族祭司毕摩的标志性穿着配饰——法帽进行创新设计，结合彝族特有的纹样元素，以大小不同的“帽子”将配饰呈现出来，赋予了浓烈且神秘的文化色彩。

　　左边：在配饰的制作过程中，软山仍保留了部分彝族传统银饰的制作工艺，他们会将备好的银丝等零部件与主体逐次焊接，最后涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，还原其纯净的银白色（图片提供／软山）

　　右边：将镂空薄片置于不同深度的牛角凹槽中进行捶打，最终会形成两个镂空的半圆。这是彝族传统的耳饰样式之一（图片提供／软山）

　　苗族支系众多，不同支系擅长的绣法、喜爱的颜色乃至佩戴银饰的样式都不尽相同，但他们有着共同的习俗——喜爱过节。苗族女性在村寨里期待着、盼望着过节，逢年过节，她们会一展自己的刺绣本领，给长辈和晚辈准备服装，而苗寨的美就这么一辈教一辈地传承下来，苗族对生活的热爱也保留至今。

　　黔南平塘喜鹊苗族传统服饰，“喜鹊苗”正是因女性服饰像一只飞翔的喜鹊而得名的，帽饰上会有三根细长的羽毛立在头顶上，在上衣与下衣的连接处，有贝壳排列装饰。月亮是这个支系的图腾，他们会在每年农历冬月及其他较大的节日一同唱起属于他们的“月亮古歌”。

　　在黔南贵定小花苗的上衣设计中，我们可以看到刺绣与蜡染交相辉映，犹如双重织锦。刺绣部分以蜡染为底，绣上以花卉纹和几何纹为元素的图案，巧妙地组合、变形并填充在菱形或方形的空间内。

　　黔东南丹寨白领苗服饰的材质为苗族亮布，衣袖和后背采用蜡染工艺，领口和衣肩是苗绣的体现。丹寨白领苗上衣的蜡染纹样是该支系的族徽标志。丹寨的蜡染图案一般面积较大，以流畅律动的线条勾勒出来。

　　毕节纳雍歪梳苗，因为发髻侧常插一把木梳而得名。“纳雍型”蜡染是当地的传统工艺之一。服装的纹饰造型以自然界中花、草、鱼、鸟、蝶的组合为特点，构图饱满，蜡线奔放自然。裙子是用带刺绣的布料折叠而成的。

　　黔南惠水苗族女性擅长染织，“枫香染”的技艺尤为精湛。枫香染工艺通常会将枫香和蜂蜡等天然原料用于背带及裙装上，该工艺能使服装显得层次丰富，突显富贵且细腻的美（图片提供／Lie Miao）

　　苗族相信万物有灵，现代设计师们也传递着这份来自民族的文化特征，大自然中的动物、花鸟鱼虫，以及上古传说中的神话人物都为设计师所用，图腾寓意被融入了现代设计中，延续着苗族人对于世间万物的美好愿景，也让现代配饰设计展现出了更丰富的形态。

　　苗族的每个支系都有他们标志性的银饰品，这些银饰是劳动人民在创造美好生活的时候，一同创造出的一笔财富，只有女性穿戴上这笔财富，它们才能展现出整个宗族的风貌。因此，这些银饰也是苗族最高礼仪的一种体现形式。每一个苗族宗支对银饰的纹路锻造也是不尽相同的，他们在工艺上会因为篆刻、拉丝等细节作出区分，而纹路作为每一个宗支的重要标志，都保持着各自的特色。

　　在CUNZU银饰的制作过程中，苗族手工艺人会将腾刻好纹样的银皮沿着图案边缘剪下，再将耳饰上超过50个小零件逐一进行手工焊接（图片提供／CUNZU）

　　蒙古族服饰在很大程度上受到了游牧文化的影响，蒙古袍就是其中典型的代表，它宽而大的设计，既可以满足蒙古族人“白天当衣，晚上当被”的需求，同时还能兼顾骑射。品牌ANGEL CHEN的设计师陈安琪感受到了游牧文化给蒙古族带来的影响，在材质上采用了来自五湖四海的面料和技法来呈现她设计的蒙古族传统服饰，像来自苏州、湖州的真丝提花纱、宋锦与樟绒缎等，既“各尽其能”，又巧妙融合。

　　蒙古族久居纬度较高的草原上，在外游牧的生活使他们养成了常年佩戴帽子的习惯，以抵御自然的侵害。冬季帽使用保暖的皮毛制作，夏季帽则选用轻便的绸缎和绒布制作。尖顶立檐帽在妇女中较为常见，一般为红色帽身、深色帽檐。帽顶上配有用一股绳编成的吉祥结，寓意为蒙古族各部落团结一致、欣欣向荣。帽身后通常会有一长一短两根飘带，长的代表意志，短的代表自由，将蒙古族人“用坚定的意志获得自由”的理想融入配饰。

　　在颜色上，羊毛的白色被蒙古族视作高洁的象征，他们把大自然的蓝天白云和草原的万紫千红应用到极致。内蒙古手擀羊毛毡、拉毛羊绒、阿拉善原产的珍稀骆驼绒都被陈安琪带到现代服装设计上，蒙古族深蕴灵魂寄托的、珍贵柔软的白驼绒也成为她发挥灵感的画布。

　　除此之外，蒙古族人会习惯性地将每年收获的财富变成能佩戴在身上的东西，如金、银、松石、珊瑚、珍珠等，用牛羊换回的珠宝被做成各式各样的饰品穿戴在蒙古族女性身上，包括蒙古族富贵之家的女性在正式场合佩戴的配饰——罟罟冠，它一度被称作全世界最高的帽子，由此我们也可以看到蒙古族女性在家庭和社会中的地位之高。

　　文字采访鸣谢／彝族刺绣非遗传承人阿西巫之莫、彝族设计师阿布巫淋、彝人造物主理人沙玛尤尤；苗绣非遗传承人潘玉珍、张艳梅母女；呼和浩特市土默特蒙古服饰非遗传承人朝乐梦